El franquismo y la apropiación del pasado.
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El artículo 47 de los estatutos de FET y JONS redactados en 1937 establecía que “El jefe nacional […] supremo Caudillo del movimiento, personifica todos los valores y todos los honores del mismo como autor de la era histórica donde España adquiere las posibilidades de realizar su destino y con él los anhelos del movimiento; el jefe asume en su entera plenitud la más total autoridad. El jefe responde ante Dios y ante la Historia”.
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Descripción
Desde su llegada al poder, el dictador Franco afirmó que sus acciones sólo se guiaban por «su responsabilidad ante Dios y ante la Historia». Si el apoyo divino se lo garantizaba la colaboración con la Iglesia católica, la armonía con el pasado de España tuvo que conseguirla con el trabajo voluntario y entusiasta de una legión de propagandistas, escritores, intelectuales y profesores universitarios que pusieron sus plumas e ideas al servicio del Caudillo. El resultado fue una deformación del relato sobre la Historia de España que se podía encontrar tanto en los libros de académicos y universitarios como en los manuales escolares o en programas de la televisión. De esta manipulación es bien conocido el falseamiento que se hizo de los orígenes de la guerra civil, responsabilizando a los defensores de la República para poder presentarse a Franco como el salvador de España y no como lo que realmente era, el dictador que la tiranizaba. Pero la reinvención del pasado fue mucho más lejos: todas las etapas fueron rescritas para crear un relato histórico que legitimara al Caudillo y lo convirtiera en una figura a la altura de El Cid, Carlos V o Felipe II y además justificar la sublevación del 18 de julio de 1936 como un acto de lealtad a España y a su Historia.
ÍNDICE
In memoriam. Carolyn P. Boyd
Gonzalo Ruiz Zapatero. Universidad Complutense de Madrid
Presentación 
Francisco J. Moreno Martín. Universidad Complutense de Madrid
Los otros exiliados del franquismo: los iberos
Juan Pedro Bellón Ruiz. Universidad de Jaén
Los pueblos prerromanos al servicio de la Dictadura Franquista (1939-1956)
Gonzalo Ruiz Zapatero. Universidad Complutense de Madrid
Memorias de una Dama. La Dama de Elche como “lugar de Memoria”
Sonia Gutiérrez Lloret. Inaph. Universidad de Alicante
La historia de Roma y la España romana como elementos de la identidad española durante el periodo franquista
Irene Mañas Romero. Universidad Nacional de Educación a Distancia
Nazis, visigodos y Franco: la arqueología visigoda durante el primer franquismo
Carlos Tejerizo García. Universidad de País Vasco
La reconquista en el primer franquismo: relecturas tras la nueva cruzada
Martín F. Ríos Saloma. Universidad Nacional Autónoma de México
El medievalismo, lo medieval y el CSIC en el primer franquismo
Julio Escalona Monge, Cristina Jular Pérez-Alfaro, Isabel Alfonso Antón. Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Al-Andalus en el nacionalcatolicismo español: la historiografía de época franquista (1939-1960)
Alejandro García Sanjuán. Universidad de Huelva
Arqueología de al-Andalus durante el franquismo
Jesús Lorenzo Jiménez. Universidad del País Vasco
El valor del pasado medieval en el ideario del Estado Novo (1933-1974). Legitimación y narrativa
Paulo Almeida Fernandes. Universidad de Coimbra Forma mentis
Tanto monta. Apropiación de los símbolos e imagen de los Reyes Católicos durante el franquismo
Daniel Ortiz Pradas. Universidad Complutense de Madrid
El monasterio de El Escorial y el franquismo
Miguel Hermoso Cuesta. Universidad Complutense de Madrid
Juan Antonio Gaya Nuño, maestro sin discípulos, autor del primer manual de Historia del Arte español (1946)
Josemi Lorenzo Arribas. Investigador independiente
